衡阳

“花药春溪龙现爪”，这是诗人丰富的想象而凝练的一句诗。所谓花药，就是指花药山，在城南方向。花药山下原有一座明代寺院，叫花药寺。过去这里草深林密，山径曲折，数十道溪流，蜿蜒其间，最后注入一口方井之内，这就是花药寺前的春溪井。明朝陈安作的《衡阳八景赋》中，有这样的描写：“花药名山，古称胜境，溪水涓涓，流云隐隐，匪直清幽，维取渊静，拒径寻泉，既甘且冷”，“杰阁庄严，雄楼秀整，窗内蟾辉，帘收云影，常栖五色之禽，不羡十洲之景。”明末许宗鲁也有一诗赞美：“花药经行处，云霞坐卧深，……何须访庐岳，即此是东林。”
花药寺，成长形，占地30亩，共有建筑30余座。原名光孝报恩寺。建于宋朝宝佑五年。明洪武十七年，这个寺里的和尚有戒行，皇上诏赐袈裟。有一部分毁于明末火灾，后重建，山巅为玉虚殿，其后为岳亭。“花药寺”三字门额是破门和尚手写体。四大王殿为砖木结构，琉璃瓦当，斗拱用材不一，下檐小于上檐，上檐下施斗拱，朱漆彩绘，四角有海棠曲线，花样变化具明代建筑风格。殿中有木柱，雕龙缠绕。每当风雨晦冥，寺前的春溪井内相传有神龙出入井中吸水，水清如镜，因而映出龙鳞龙爪，故有“花药春溪龙现爪”之说。其真实的景象是，春溪井水流溢，沿山门而过，日光返照，烟雾迷蒙，微波荡漾，粼光闪闪，象金龙翻腾，如龙爪舞动，遂形成一大奇观。但多少年来，因为陵迁谷变，已非旧观。现在方井犹在，水清见底，可见毛发。

位于南岳衡山藏经殿前侧，在这儿1km2的范围内，生着500多种植物，植被层次达5层，主要有青枫、细叶青枫、石栎、甜槠树、毛果槭树等，珍贵树木有椴树、润楠等。这一片原始次生林属亚热带常绿落叶针阔混交林，有的被枝叶古藤缠绕，有的树干中空却充满绿色枝叶，整片树林充满古老的韵味。

集贤峰下有个白龙潭，左边有个黄庭观，它坐落在一个葱茏的山峦上，距离南岳镇二里许，是为祭晋代魏夫人而建的，距今已有一千三百多年历史。　　相传魏夫人是道家女仙之一，她自幼喜好道学，仰慕仙术，后至南岳白龙潭潜心修道，邂逅神仙，得授《上清黄庭内景经》。她持续诵读十六年之久，脸色变得红润，貌似少女。在八十三岁寿辰这天夜晚，她升仙而去，羽化后同西王母一起治理天台山、缑山、王屋山、大崔山和南岳众仙。魏夫人还擅长书法，“书圣”王羲之便是她的学生。王羲之所书的《上清黄庭内景经》被后人奉为瑰宝。　　从南岳镇至黄庭观，一路上林木蓊郁，风景秀丽，白龙潭鸣泉清越。循曲径石磴而上，浏览黄庭观，门首有“高山仰止”四字，入门的左边有石蹬，甚为圆润清洁，右边为“憩足仙关”石，出门便是“斗礼坛”、“飞仙石”所在，石上有足迹，是魏夫人升仙遗迹。返回，走过小段石蹬，即为正殿，门楣镌有“黄庭观”三字，阁殿内有魏夫人、才睢二人塑像。左右各有厢房三、四间，为僧道寝食处所。

一名侯计山，以诸葛武侯曾于此休憩，计筹兵事而得名。山势高大，有70峰，顶有仙亭、观音阁。昔有县人周时文登山诗：“忠烈开侯公，筹兵憩此中。旗旌思旧帜，巾扇缅遗踪。天洗蛮烟净，山藏庙貌崇。我缘寻胜利，精气若为通。”

回雁峰名称是如何来的？一说相传北雁南来，从秋到春，不再向南飞过这座山峰，在这暖和适宜的地方度过寒冷的冬季，待春汛到衡阳，仍然往北飞回。所以叫回雁峰。北宋政治家、文学家、思想家王安石诗云：“万里衡阳雁，寻常到此回。”从此，名声远播，愈为人晓。还有一种说法，是以山峰的形状得名，说它整个地貌，就象一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅，将要腾空飞翔的气势。这两种说法相辅相成，遂使它步入天下名山盛景之列。峰之名实质，始自何年？也是众说纷纭，无可考证。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中写道：“雁阵惊寒、声断衡阳之浦。”可见回雁峰之名，在唐时以前已为世人所知。明代诗人陈宗契（衡阳人）《咏南岳诗》：“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰。”是回雁峰作为南岳七十二峰之首，已早为地方史册记载。清人题衡阳八景，首句即为“雁峰烟雨实堪夸”，“雁峰烟雨”被列为衡阳八景之一，也是潇湘八景之一，即“雁落平沙”所在地方。
在回雁峰北眺城区，高楼大厦，鳞次栉比，车马喧哗，华灯初上，满缀明珠，管弦之声，不绝于耳；东望湘水、船山浮翠，桃浪泛红、白帆点点，碧波粼粼，长桥卧空，彩虹飞跨；西瞰岳屏，楼台亭榭，掩映于绿树丛荫之间，嘉木葱茏。丰草绿荫，别有一番景色。烟雨池，在峰下西北。依山傍水，一泓清泉，池广约十丈，水清可见底，周以石栏，相传春暖花开，池水蒸腾，早晚雾气冉冉上升，弥漫空际，呈现出阳春烟雨，蔚为壮观。游人至此，洗尽闹市嚣尘，雅趣横生，可惜因战乱，昔日的烟雨池被毁。今日的烟雨池，筑于峰之西麓，上有名人题字，下有金鱼戏水，乐处犹胜当年。